《宗教建築活動》縣定古蹟‧枋寮褒忠亭義民廟
POI熱點名稱: 縣定古蹟‧枋寮褒忠亭義民廟
熱點總類別:
遊憩景點
POI熱點類別: 宗教建築活動

簡述:
歷史沿革新埔褒忠亭,俗稱義民廟,主祀義民爺。「義民爺」源於1786年(乾隆51)林爽文之亂,各地天地會會黨響應,攻陷中南部各要隘城堡,並向北攻擊竹塹地區,當時新竹一帶的粵籍居民,紛紛組織民兵,以保護地方安寧,次年清廷派福康安來台勦亂,並利用民兵助戰,當時林先坤、劉朝珍、陳資雲等人帶領義勇,協助清軍攻克竹塹城,而後向南推進與苗栗地區義民轉戰中部,至1788年(乾隆53)初始平。戰亂期間義民軍死傷慘重,由王廷昌出資,請鄧五得為首撿集遺骸葬於新埔,並由戴禮成兄弟以先父戴元玖名義,捐地做為墓園及廟基。平亂後(1789年)乾隆帝感其忠義御題「褒忠」頒給粵庄義民,隨後由士紳奏准立塚建廟,遂集資立「粵東褒忠義民總塚」,並建祠於墓前,祀三山國王等神,以慰亡靈,名為「褒忠亭」。 1862年(同治1)彰化發生戴潮春之亂,粵籍義民軍再度南下,殉難者百餘人,復拾忠骸葬於墓旁,是為附塚。至1895年乙未之役,義民廟遭日軍焚毀,1899年(明治32)至1904年(明治37)間,湖口庄輪值經理徐景雲等號召十四大庄信眾捐資重建,於1904年完工。1921年(大正10)重修義民塚,至1923年6月完工,並舉行盛大典。1932年(昭和7)廟後設花園,成為地方名勝之一。 建築特色 義民廟坐北朝南,依山而建,後號店仔湖台地,面向鳳山溪河谷平原,前低後高,左右開帳,形勢天成,宏偉壯觀。相傳義民塚所在位置,為鳳山溪流域所堪得的三大名穴之一,稱為「雄牛睏地穴」,是極佳的風水地。 義民廟前佔地廣闊,除了廟宇本體及前方廣大的廟坪之外,廟後有義民塚及附塚和周圍廣大庭園,而成為本縣重要的遊憩勝地。義民廟建築本體之規模為「二殿二廊二橫屋」,應為1904年(明治37)重修之結果,三川殿面寬五開間,中間三開間拓縮成步口廊,牌樓面木石雕刻極為精緻,正殿中央奉祀「欶封粵東褒忠義民」神位,上方橫披窗中央另闢一小室供聖旨牌,壽樑上則懸掛御賜「褒忠」匾額,均為本廟重要文物。正殿左右配祀三山國王、觀音娘、五穀爺等,右側神龕配祀福德正神及戴元玖公、開山沙彌開智武禪師之長生祿位。 三川殿與正殿之間為天井,加建遮雨棚以增加祭祀空間,天井兩側為廊,面寬三間,進深二間,正間後部以飛罩隔出為神龕,龍邊奉祀創廟有功之林先坤公、聊朝珍公、陳資雲公長生祿位,虎邊奉祀王廷昌公、錢茂祖公、吳立貴公、黃宗旺公等長生祿位。廟內匾額之多是一大特色,包括眾多清代匾額、台灣總督長谷川清所贈「盡忠報國」等匾,成為本廟重要文物。 廟後方山丘即為義民塚之所在,義民塚為埋葬義民軍遺骸之所,因人數眾多,故規模亦大,義民塚現貌為1923年(大正12)修建完成,塚前立有「粵東 褒忠義民之總墓」石碑,全墓為三曲手之形制,前為半圓型墓庭,左有金亭一座,右有福神石碑。義民塚左後方不遠處為義民塚之附塚,為埋葬戴潮春之亂所犧牲之義民,規模較小。 修復過程義民廟是新竹桃園一帶的客家族群信仰中心,其祭祀圈之廣大,祭典的熱鬧,可說是台灣最重要的廟宇之一。本廟於1985年經內政部公告指定為第三級古蹟,嗣後於2006年重新公告為縣定古蹟。義民廟在1904年整修完成後,另有局部的修繕與擴充,2004年委託漢光建築師事務所規劃設計、廣力營造股份有限公司承包,除進行局部整修、改善古蹟空間與環境,並增設消防及照明等設備,工程至2005年12月完工。
位置: (305 )新埔鎮, 新竹
POI熱點地址: 新竹縣新埔鎮義民路三段360號

開放時間:
未提供

交通資訊:
●開車:竹北交流道下→118縣道→117縣道,約5公里可抵。 ●搭車:新竹客運→新竹火車站搭往新埔經枋寮,在義民廟站下車。


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